Saturday, 18 May 2013
ASSIGNMENT:
In Islam there is an enormous stress on offering Namaz, and it is considered as one of the basic pillar of Islam. Numerous verses of Qur’an and messages of Hadith are revealed about importance of Namaz.
But, apparently it seems nothing more than an exercise as objected by some Non-believers.
You have to explain:
In the view of above you are required to explain that why there is so much emphasis on Namaz? What are its benefits and what is its main objective?
Answer:
the first and most important duty in Islam after one has brought faith in God and in Prophet Mohammad and borne witness to Divine Oneness and the Apostleship of the holy Prophet is Namaz. It is a most special act of Divine worship, which a Muslim is called upon to perform five times a day. There are numerous verses of the Quran and the Traditions of the Prophet enjoining the Namaz on us. It has been described as the pillar and the foundation of the faith.Namaz, if it is offered with a sincere heart and proper devotion and mental concentration, is particularly vested with the property of cleansing the heart and reforming one’s life and ridding it of sins and impurities. It generates love for piety and truth and promotes fear of God in man. Thus it is that Islam has laid greater emphasis on it than on all other religious obligations. When anyone came to the Prophet to embrace Islam, the first promise the sacred prophet took from him, after instructing him in Divine Oneness, was that he will offer the Namaz regularly. In fine, after the Kalima, Namaz is the bedrock of Islam.
Traditions We know from the Traditions that the holy Prophet used to equate neglect of the Namaz with infidelity. He denounced it as the way of the unbelievers. He would say that those who did not offer the Namaz had not share in the faith.
A Tradition of the Prophet reads, “What separates a believer from infidelity is simply the Namaz”.
This Tradition clearly warns that if a Muslim will give up the Namaz he will get associated with infidelity; his conduct will become the conduct of an infidel. In another Tradition the Prophet has said, “He has no share in Islam who does not offer the Namaz”.
And here is another Tradition from which we can imagine what a great act of virtue and felicity is it to offer the Namaz regularly and how utterly fatal and ruinous is it to neglect it. Once while urging upon the Muslims to be most particular about the Namaz the sacred Prophet is reported to have observed:
“Whoever will offer the Namaz properly and regularly it will be for him on the Last Day a source of light. A proof of his faith and a mean to salvation. (On the other hand) whoever will not offer it carefully and regularly it will be for him neither a source of light, and the end of such a person will be with Karun, Fir’aun, Haman and Ubai-bin-Khalaf.
Brother, let us now imagine what our end is going to be if we fail to cultivate the habit of offering the Namaz correctly and regularly.
THE IGNOMINY AND DISGRACE OF THE DEFAULTERS ON THE LAST DAY.
The ignominy and disgrace the defaulters of Namaz will have to suffer at the very outset on the Day of Judgment has been spoken of in these words in the Quran:
The day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able, their eyes will be cast down, ignominy will cover them, seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration while they were whole (and had refused). (XI: 42)
The verse tells that on the Last Day when the hour of Judgment will arrive (when all mystery will vanish and reality will be fully manifest) and gathered together, God will reveal Himself to them in full glory and splendor. Everyone will then be called upon to bow in adoration before Allah. The fortunate and the faithful among them who had been regular in their Namaz in the world and were, thus, accustomed to kneeling down before God will, at once, bow down in adoration, but those who in spite of being healthy and strong had not observed the Namaz in their lifetime will find that their backs had suddenly grown stiff like a board and they will remain standing with the infidels, unable to bend down and carry out the prostration. They will be covered with ignominy, their eyes will be downcast, they will not be able even to look up. Before the chastisement of hell, they will have to bear this chastisement of humiliation and disgrace. May Allah, by His Grace, save us all from it!
In truth, a habitual defaulter of the Namaz is a sort of a rebel against God and deserves all the humiliation and punishment that may be meted out to him. According to some legists of Islam, a Muslim who rejects the Namaz is liable to be punished with death like an apostate.
Brothers – We must realize it thoroughly and well that without the Namaz the claim to Islam is altogether meaningless. Namaz alone is the Islamic act that joins us with God and makes us deserving of His grace.
Blessings of Namaz
When a person stands before the Almighty with his arms folded, five times a day, and celebrates His praises and kneels down before Him and touches the ground with his forehead and makes earnest supplications to Him, he becomes worthy of His love and beneficence, his sins are forgiven with every Namaz he offers, his heart attains enlightenment and his life becomes pure. The Prophet once gave an excellent example to illustrate this truth. He asked his Companions, “Tell me, if a stream flows at the door of anyone of you and he takes a dip in it five times a day will there be left any grime on his body?” The Companions replied, “No, Sir. No grime will be left on his body”. The Prophet said, “It is exactly the same with the five daily prayers. God removes all impurities and sins because of their auspiciousness:”
Superiority of Congregation
It appears from the Prophet’s Traditions that Namaz should be offered in congregation if one wants to derive full benefit from it. The Prophet was so very particular about it that once while condemning the conduct of those who avoided coming to the mosque to say their prayers in congregation due to laziness or indifference he observed with anger that he felt like burning down their homes.
This one Tradition is enough to show how repugnant it is to God and the Prophet that anyone should not offer his prayers in congregation. Another Tradition says: -
“The reward on saying the Namaz in congregation is twenty times as much as on saying it alone.”
Apart from the reward in the Hereafter, there are many other advantages in offering up the Namaz in congregation. For instance, one acquires the habit of punctuality by attending the mosque regularly to say his prayers in congregation, it enables Muslim brethren of the locality to assemble at one place five times every day and this can be turned to great benefit, the practice of saying the Namaz regularly in the mosque congregationally makes a man thoroughly regular in his prayers for it has been seen that those who offer their prayers individually at home are often inclined to be neglectful. Yet another notable advantage in saying the prayers in congregation is that the Namaz of each participant becomes a part of the Namaz of the whole congregation in which, along with others, there are also generally present some venerable and virtuous servants of God whose Namaz is of a very high order. Their Namaz finds acceptance with Allah and the expectation from his Benevolent Grace is that when He will grant acceptance to the prayers of some members of the congregation He will, along with them, accept the prayers of the rest of the congregation too.Now, imagine what rich rewards and blessings do we deprive ourselves of when we do not go to the mosque to offer our prayers in congregation without a valid excuse
Udru.
ایک کے بعد اسلام میں سب سے پہلے اور سب سے اہم ذمہ داری الہی توحید اور حضور صلی اللہ علیہ پریرتائی نماز ہے خدا پر اور حضرت محمد اور پیدا ہونے والے گواہ میں ایمان لایا ہے. یہ ایک مسلمان دن میں پانچ مرتبہ انجام دینے کے لئے زور دیا ہے جس الہی عبادت کی ایک سب سے زیادہ خصوصی ایکٹ، ہے. قرآن اور ہم پر نماز enjoining صلی اللہ علیہ وسلم کی روایات کے متعدد آیات ہیں. یہ ستون اور مذہب کی بنیاد کے طور پر بیان کیا گیا ہے.
یہ ایک سچے دل اور مناسب لگن اور ذہنی حراستی کے ساتھ پیش کی جاتی ہے تو نماز، خاص طور پر دل کی صفائی اور ایک کی زندگی کی اصلاح اور گناہوں اور نجاست سے ridding کی ملکیت کے ساتھ شامل کیا جاتا ہے. یہ تقوی اور سچ کے لئے محبت پیدا اور انسان میں خدا کے خوف کو فروغ دیتا ہے. اس طرح اسے اسلام کے تمام دیگر مذہبی ذمہ داریوں کی بجائے اس پر زیادہ زور دیا گیا ہے. کسی کو اسلام، مقدس نبی صلی اللہ علیہ الہی توحید میں اس ہدایت کے بعد، اس سے پہلے وعدہ لیا، گلے لگانے کے لیے نبی صلی اللہ علیہ کے پاس آئے تو وہ باقاعدگی سے نماز کی پیشکش کرے گا تھا. ٹھیک میں کلمہ کے بعد نماز اسلام کا بنیادی اصول ہے.
ہم حضور صلی اللہ علیہ وسلم کفر کے ساتھ نماز کی نظرانداز برابر کیا کرتے تھے کہ روایات سے معلوم روایات. انہوں نے کہا کہ کافروں کی راہ کے طور پر اس کی مذمت کی. انہوں نے کہا کہ نماز کی پیشکش نہیں کیا ان لوگوں کو جو ایمان میں بانٹ نہیں تھا کہ کہیں گے.
صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک روایت "کیا کفر کی طرف سے ایک مومن جدا صرف نماز ہے،" پڑھتا ہے.
ان کے طرز عمل میں ایک کافر کے انعقاد بن جائے گا، اس روایت میں واضح طور پر ایک مسلمان وہ کفر کے ساتھ منسلک ہو جائے گا نماز چھوڑ دیں گے کہ اگر خبردار کیا. ایک اور روایت میں نبی صلی اللہ علیہ "وہ نماز پیش نہیں کرتا جو اسلام میں کوئی حصہ ہے"، نے کہا ہے.
اور یہاں ہم فضیلت اور فیلیسٹی کی ایک بڑی ایکٹ یہ باقاعدگی سے نماز کی پیشکش کرتے ہیں اور کس طرح بالکل مہلک اور ruinous اسے نظرانداز کرنے کے لئے ہے کے لئے ہے کیا تصور کر سکتے ہیں جس سے دوسرے روایت ہے. نماز کے بارے میں سب سے زیادہ خاص طور پر ہونے کے لئے مسلمانوں پر زور دیا ہے جبکہ ایک بار مقدس صلی اللہ علیہ وسلم کا مشاہدہ کرنے کے لئے رپورٹ کیا ہے:
"جو شخص نماز صحیح طریقے سے پیش کرے گا اور باقاعدگی سے اس کے آخری دن اس کے لیے روشنی کا ایک ذریعہ ہو جائے گا. ان کے عقیدے اور نجات کے لئے ایک مطلب کا ثبوت. (دوسری طرف) جو شخص احتیاط سے اس کی پیشکش نہیں رکھا جائے اور باقاعدگی سے یہ اس کے لئے روشنی کا ذریعہ، اور اس طرح کے ایک شخص کے اختتام کرون، Fir'aun، ہامان اور Ubai--بن خلف کے ساتھ ہو جائے گا اور نہ ہی ہو جائے گا.
بھائی، ہم اب ہم درست طریقے سے اور باقاعدگی سے نماز کی پیشکش کی عادت کاشت کرنے میں ناکام رہے تو ہمارے اختتام ہونے جا رہا ہے کیا تصور کرتے ہیں.
آخری دن بکایداروں کی بدنامی اور ذلت.
نماز کے بکایداروں قیامت کے دن پر بہت شروع میں شکار کرنا پڑے گا بدنامی اور ذلت قرآن مجید میں ان الفاظ میں کی بات کی گئی ہے:
پنڈلی ننگی رکھی جائے گی، اور وہ آرادنا میں جھکنا کرنے کے لئے طلب کیا جائے گا، لیکن وہ اس کے قابل نہیں ہوں گے اس دن، ان کی آنکھوں کے نیچے ڈالا جائے گا، بدنامی وہ آرادنا میں جھکنا پہلے طلب کیا گیا تھا کہ اس کو دیکھ کر، ان کا احاطہ کرے گا وہ سارا تھے (اور انکار کر دیا تھا) جبکہ. (الیون: 42)
آیت کے آخری دن قیامت کے گھنٹہ کب آئے گی کہ (تمام بھید ختم ہو جائے گا اور حقیقت کو مکمل طور پر ظاہر ہو جائے گا جب) اور جمع، خدا مکمل جلال اور شان و شوکت میں ان سے خود ظاہر کرے گا بتاتا ہے. ہر کوئی تو اللہ اس سے پہلے کہ آرادنا میں جھکنا کرنے کے لئے زور دیا جائے گا. خوش قسمت اور ان کے درمیان وفادار دنیا میں ان کی نماز میں باقاعدگی سے ہیں اور تھے جنہوں نے، اس طرح، خدا کے سامنے نیچے kneeling کے عادی، ایک بار میں، آرادنا میں جھک، لیکن کرے گا صحت مند اور مضبوط ہونے کے باوجود میں نہیں تھا، وہ لوگ جو ان کی زندگی میں نماز ان کی پیٹھ اچانک ایک بورڈ کی طرح سخت ہو گیا تھا اور وہ نیچے جھکنا اور سجدہ کرنے کے قابل نہیں کافروں کے ساتھ کھڑا رہے گا دیکھیں گے کہ مشاہدہ کیا. وہ بدنامی کے ساتھ شامل کیا جائے گا، ان کی آنکھیں اداس ہو جائے گا، وہ تلاش کرنے کے لئے بھی نہیں کر سکیں گے. جہنم کے عذاب سے پہلے، وہ ذلت اور ذلت کے اس عذاب کو برداشت کرنا پڑے گا. اللہ، اپنے فضل کی طرف سے، اس سے ہم سب کو بچانے کے!
سچ میں، نماز کی ایک عادت ویتکرمی خدا کے خلاف ایک باغی ایک طرح ہے اور اس سے باہر meted کیا جا سکتا ہے کہ تمام ذلت اور عذاب کا مستحق ہے. اسلام، نماز کو مسترد کر دیا ہے جو ایک مسلمان کے کچھ legists کے مطابق مرتد کی طرح موت کے ساتھ سزا دی جائے کرنے کے لئے ذمہ دار ہے.
برادرز - ہم نماز کے بغیر اسلام قبول کرنے کا دعوی بالکل بے معنی ہے کہ مکمل طور پر اور اچھی طرح اس کا احساس ہونا چاہئے. اکیلے نماز خدا کے ساتھ ہم میں شامل ہو جاتا ہے اور ہمیں اپنے فضل کا مستحق بنا دیتا ہے کہ اسلامی عمل ہے.
نماز علیہ وسلم
اس کی باہوں کے ساتھ جوڑ تعالی کے سامنے ایک شخص کھڑا ہے جب، دن میں پانچ مرتبہ، اور اس سے پہلے نیچے ان کی تعریف اور kneels منائی اور ان کی پیشانی کے ساتھ زمین کو چھو اور اس بیانا دعا کرتا ہے، وہ اس کی محبت اور beneficence کے قابل ہو جاتا ہے اس کی گناہوں وہ پیش کرتا ہے ہر نماز کے ساتھ معاف کر رہے ہیں، اس کے دل کو روشن خیالی حاصل اور اس کی زندگی پاک ہو جاتا ہے. صلی اللہ علیہ وسلم ایک بار اس حقیقت کی وضاحت کے لئے ایک بہترین مثال دی. انہوں نے اپنے صحابہ سے پوچھا کہ "ایک ندی تم میں سے کسی کے دروازے پر بہتی ہے، اگر مجھے بتاو اور وہ وہاں اس کے جسم پر کوئی grime کو چھوڑ دیا جائے گا؟ دن میں پانچ مرتبہ اس میں ایک ڈپ لیتا ہے" سر، نہیں "، صحابہ نے جواب دیا . کوئی grime "اس کے جسم پر چھوڑ دیا جائے گا. صلی اللہ علیہ وسلم یہ بالکل نماز پنجگانہ کے ساتھ ایک ہی ہے "، انہوں نے کہا کہ. خدا کی وجہ سے ان کے auspiciousness کے تمام نجاست اور گناہوں کو ہٹاتا ہے: "
اجتماع کی برتری
یہ ایک اس سے مکمل فائدہ حاصل کرنے کے لئے چاہتا ہے تو نماز باجماعت کی پیشکش کی جائے کہ نبی صلی اللہ علیہ کی روایات سے ظاہر ہوتا ہے. آلسی یا بے حسی وہ اپنے گھروں کو جلانے کی طرح محسوس کیا ہے کہ غصہ کے ساتھ مشاہدہ کی وجہ سے جماعت میں ان کی نماز کا کہنا ہے کہ مسجد میں آنے سے گریز کیا ان لوگوں کا جو طرز عمل کی مذمت کرتے ہوئے نبی صلی اللہ علیہ کہ ایک بار اس کے بارے میں بہت خاص تھا.
یہ ایک روایت یہ خدا اور کسی کو بھی اس کی نماز باجماعت کی پیشکش نہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ کے لئے ہے کہ کس طرح منفی دکھانے کے لئے کافی ہے. ایک اور روایت کا کہنا ہے کہ: -
"باجماعت نماز کہنے اجر اکیلے ہی کہنے بیس بار کے طور پر زیادہ کے طور پر ہے."
علاوہ آخرت میں اجر سے، باجماعت نماز تک کی پیشکش میں دوسرے بہت سے فوائد ہیں. مثال کے طور پر، ایک باجماعت نماز کا کہنا ہے کہ باقاعدگی سے مسجد میں شرکت کی طرف سے وقت کی پابندی کی عادت حاصل ہے، یہ، کہہ کی پریکٹس ایک جگہ میں پانچ مرتبہ ہر دن میں جمع کرنے کے لئے علاقے کے مسلمان بھائیوں کے قابل بناتا ہے اور اس عظیم فائدہ ہو دیا جا سکتا مسجد میں باقاعدگی سے نماز congregationally اس گھر میں انفرادی طور پر ان کی درخواست پیش کرتے ہیں ان لوگوں کو جو اکثر لاپرواہ ہونے کے لئے مائل کر رہے ہیں دیکھا گیا ہے کے لئے ان کی نماز میں ایک آدمی کو اچھی طرح باقاعدہ بناتا ہے. نماز باجماعت ادا کہہ میں ایک اور قابل ذکر فائدہ ہر شریک کی نماز، دوسروں کے ساتھ ساتھ، وہاں بھی ہیں جس کی عام طور پر نماز کا ہے خدا کے کچھ آدرنیی اور نیک بندوں پیش کریں جس میں پوری جماعت کی نماز کا ایک حصہ بن جاتا ہے یہ ہے کہ ایک بہت ہی اعلی حکم. ان کی نماز اللہ اور اس کے ادار فضل سے امید کے ساتھ قبولیت انہوں نے کہا کہ وہ کرے گا جماعت کے کچھ ارکان کی نماز کے لئے منظوری دے گا، تو ان کے ساتھ بھی جماعت کے باقی کی نماز قبول ہے مل جاتا ہے.
اب، امیر انعامات اور مجزوب ہم عذر کے بغیر باجماعت ہماری درخواست پیش کرنے کے لئے مسجد میں نہ جانا جب خود کو محروم کیا تصور
